行吟中的屈原何以被一次次追念与描绘 艺术长河里的精神共鸣

屈原是端午节民俗的源头之一，其形象在艺术长河中如同一根坚韧的文化丝线，串联起不同时代的精神共鸣。从石刻的简朴勾勒到绢帛的细腻渲染，再到水墨的磅礴写意，屈原的艺术形象演变不仅是技法发展的见证，更是民族精神符号的沉淀与升华。

端午节纪念屈原的说法最早见于南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。”

当我们凝视历代画作中屈原清癯的背影，或傅抱石水墨里那片苍茫的汨罗江水，看到的不仅是艺术风格的嬗变，更是一个民族如何以画笔雕刻自己的精神图腾。屈原从历史人物到艺术符号的千年旅程，艺术家每一次对屈原的描绘，都是与古人精神的对话。

屈原（约公元前339年—公元前278年），名平，字原，战国时期楚国政治家、诗人，被誉为“楚辞之祖”和“中华诗祖”。他出身楚国贵族，曾任楚怀王左徒、三闾大夫，主张举贤任能、修明法度、联齐抗秦，但因触怒贵族利益遭谗言被流放。在流放期间，他创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》等不朽诗篇，开创了“香草美人”的文学传统。公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，屈原悲愤交加，于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以身殉国。